حرب الاستقلال التركية

الخلفية التاريخية

الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى — المريض على الفراش الأخير

لم يكن دخول الإمبراطورية العثمانية الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا والنمسا عام 1914 مغامرةً طائشة فحسب، بل كان رهاناً قومياً مصيرياً فقدت فيه الإمبراطورية آخر رهاناتها الاستراتيجية. انتهى القتال بهدنة مودروس في الثلاثين من أكتوبر 1918 التي أُذعنت فيها الدولة العثمانية لشروط منحت الحلفاء حق احتلال أي نقطة يرونها ضرورية للأمن، ودخلت في السابع والعشرين من أكتوبر 1918 سفن الحلفاء مضيق البوسفور، ونشر البريطانيون والفرنسيون والإيطاليون والإغريق قواتهم في إسطنبول ومناطق أخرى من الأناضول في خريف 1918 وربيع 1919. كانت الصورة صادمة بحجم المهانة؛ فالمدينة التي كانت عاصمة إمبراطورية تمتد من البلقان إلى جزيرة العرب تحتضن اليوم في شوارعها وفنادقها ضباط القوى المنتصرة. وصف المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي مشهد دخول الجنرال الفرنسي فرانشي ديسبريه إسطنبول في فبراير 1919 بأنه حمل دلالة استفزازية صريحة — موكب الفاتح في مدينة آلت منذ خمسة قرون على يد الفاتح العثماني.
^[3]

معاهدة سيفر — الصدمة المؤسِّسة للقومية التركية

في العاشر من أغسطس 1920، وقّعت حكومة السلطان محمد السادس في إسطنبول على معاهدة سيفر التي صِيغت في مصنع الخزف الفرنسي الشهير، ومثّلت أقسى وثيقة فرضتها قوى الحلفاء على مهزوم بعد نهاية الحرب الكبرى. نصّت المعاهدة على إلغاء الإمبراطورية العثمانية ومجمل ترتيباتها السياسية، وتوزيع مناطق واسعة من الأناضول: منحت اليونانَ شرق تراقيا وإزمير (سميرنا) مع سواحل الأناضول الغربية والجزر الإيجية؛ وخصّصت مناطق نفوذ لإيطاليا في جنوب غرب الأناضول قرب أنطاليا وقونية؛ وأقامت مناطق مؤثرة لفرنسا في جنوب شرق الأناضول؛ واعترفت باستقلال أرمينيا بحدود تمتد داخل شرق الأناضول؛ ونصّت على حكم ذاتي لكردستان لم يُطبّق قط؛ ووضعت إسطنبول والمضائق تحت إشراف دولي مع تقليص الجيش العثماني إلى خمسين ألف جندي وحظر امتلاك أي طائرة حربية. بعد تطبيق هذه الأحكام كاملةً لم يكن سيبقى للأتراك سوى شريط ضيق من وسط الأناضول — وطن لا يتجاوز ثلث مساحة أرض المهد. جاء ردّ الفعل الشعبي صاعقاً في حدّته؛ فلأول مرة تشعل الجموع التركية الغاضبة من تجار وعلماء وأئمة مساجد وضباط مسرَّحين ومزارعين مشاعل القومية المتوقّدة في تظاهرات عمّت الأناضول.
^[4]

إنزال اليونان في إزمير وفتيل الثورة

في الخامس عشر من مايو 1919، أنزلت قوات يونانية — بتفويض من الحلفاء ولا سيما بريطانيا بريمونستر لويد جورج المتحمّس للمشروع اليوناني في الأناضول — قوةً مسلحة في ميناء إزمير بوصفها الخطوة الأولى في تطبيق أحكام سيفر. صاحب الإنزال عنف ميداني طال مدنيين أتراكاً في إزمير والمناطق المجاورة، وثّقه لاحقاً المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي الذي كان حاضراً في المنطقة. أشعل الإنزال اليوناني الموقفَ التركي الذي كان مضطرماً أصلاً بفعل أحكام سيفر، وأعطى مصطفى كمال ذريعةً ملموسة ومستعجلة للتحرك. في التاسع عشر من مايو 1919 ذاته — وهو اليوم الذي يُعدّ الشرارة الرمزية لحرب الاستقلال وتحتفل به تركيا اليوم «عيد مصطفى كمال أتاتورك وذكرى الشباب والرياضة» — وصل مصطفى كمال إلى ميناء سامسون على البحر الأسود بمهمة رسمية من السلطان لتهدئة حركات المقاومة المحلية، لكنه سرعان ما تجاهل الأوامر السلطانية وتحوّل إلى منظّم للمقاومة القومية. كتب كمال لاحقاً في خطابه الطويل «نطق» (Nutuk): «كان الوضع في غاية الخطورة. الأمة كانت منهكة، التيار كان يجرفها. كان لا بدّ من من يُمسك بهذا التيار ويقلب مساره».
^[5]

بناء الحركة القومية

مصطفى كمال — السيرة والقائد

لم يكن صعود مصطفى كمال في لحظة الأزمة العثمانية الكبرى مصادفةً أو وليد ظرف طارئ، بل كان ثمرةً لمسيرة عسكرية استثنائية أكسبته الكفاءة القتالية والمصداقية الشعبية في آنٍ معاً. وُلد مصطفى في سالونيك عام 1881 في كنف أسرة متوسطة، ودرس الحرب في المدارس العسكرية وتخرّج ضابطاً موهوباً انتمى تنظيمياً إلى حركة «تركيا الفتاة» دون أن يُذوّت أيديولوجيتها ذوباناً كاملاً. بلغت شهرته الذروة في معركة الدردنيل (غاليبولي) عام 1915 حين أوقف بقرارات ميدانية جريئة وبصيرة مبكرة الزحفَ البريطاني في مواضع تُجمع الروايات على أن خسارتها كانت ستُفضي إلى سقوط إسطنبول؛ وبات اسمه علامةً على الصمود والكفاءة في ذاكرة الجنود الأتراك. جمع كمال ثلاثة صفات نادراً ما تلتقي: الحاسة الاستراتيجية العسكرية العميقة، والبصيرة السياسية الواقعية التي أتقنت الموازنة بين القوى الكبرى، والقدرة الخطابية على إشعال الحماس الشعبي وتجميع الإرادة الجمعية حول مشروع قومي.
^[6]

مؤتمرا أرضروم وسيفاس والجمعية الوطنية الكبرى

انطلقت منظومة بناء الحركة القومية في خطواتها الأساسية خلال صيف وخريف 1919؛ ففي يوليو 1919 انعقد مؤتمر أرضروم في الجبهة الشرقية بحضور مندوبين من المنظمات الوطنية المتفرقة، وأصدر الميثاق الشرقي الذي رسم أول إطار سياسي للمطامح القومية. أعقبه مؤتمر سيفاس في سبتمبر 1919 الذي جمع مندوبين من أنحاء الأناضول كافة وأرسى التمثيل القومي الأشمل، وأعلن اجتماع المقاومة ووحدتها وحرصها على حماية الأراضي العثمانية من التقسيم. ثم صدر في فبراير 1920 الميثاق الوطني (Misak-ı Millî) على يد مجلس النواب العثماني في إسطنبول قبل أن يتمكن البريطانيون من تفريقه، وهو الوثيقة التي حدّدت الحدود الدنيا للأرض التركية: الأناضول وتراقيا الشرقية والمناطق ذات الأغلبية التركية. حين احتل البريطانيون إسطنبول في مارس 1920 ونفوا زعماء القومية، ردّ مصطفى كمال بتأسيس الجمعية الوطنية الكبرى (Büyük Millet Meclisi) في أنقرة في الثالث والعشرين من أبريل 1920 التي أعلنت نفسها الحكومة الشرعية الوحيدة للشعب التركي، ورفضت كل التزام بمعاهدة سيفر. بات كمال يدير حرباً على جبهتَين متوازيتَين: جبهة القتال في الأناضول وجبهة الشرعية السياسية في مواجهة السلطنة في إسطنبول.
^[2]

الجبهة الشرقية — الحرب التركية الأرمنية

في الوقت الذي كانت اليونان تتقدم في الغرب، كانت جمهورية أرمينيا التي أُقيمت عام 1918 تطالب بحدود شرقية تشمل مناطق من الأناضول كان الأرمن يقطنونها تاريخياً قبل مجازر 1915. اندلع القتال التركي الأرمني في خريف 1920، وتمكّنت القوات التركية بقيادة كاظم قربكير من هزيمة الجيش الأرمني وتقليص المكاسب الإقليمية الأرمنية بصورة حادة. أُبرمت معاهدة كارس في أكتوبر 1921 بين تركيا الكمالية والجمهوريات السوفيتية في القوقاز — آذربيجان وأرمينيا وجورجيا — التي كانت قد انضمت للاتحاد السوفيتي، ورسّخت معاهدة كارس الحدود الشرقية لتركيا في صورة لا تزال قائمة حتى اليوم. كان التوافق مع البلاشفة السوفيت أحد العناصر المهمة في الاستراتيجية الكمالية؛ إذ استطاع مصطفى كمال الاستفادة من التنافس السوفيتي الغربي لتحييد ضغط مزدوج والحصول على مساعدات سوفيتية من السلاح والمال في عزّ المواجهة مع اليونان.
^[6]

الجبهة الجنوبية — المواجهة مع فرنسا والانسحاب الفرنسي

احتلّت فرنسا مناطق في جنوب الأناضول وكيليكيا (جنوب تركيا الحالي) بموجب اتفاقية سايكس-بيكو السرية والترتيبات التي أعقبت الحرب، وأقامت إدارةً استعمارية مباشرة. بيد أن المقاومة التركية المحلية في المناطق الجنوبية كانت شرسةً وأودت بخسائر فرنسية متراكمة، لا سيما في معارك كلكيا. في أكتوبر 1921، أُبرمت اتفاقية أنقرة بين الحكومة الكمالية وفرنسا، وهي سابقة دبلوماسية بالغة الأهمية؛ إذ اعترفت بموجبها دولة أوروبية كبرى بالحكومة الكمالية في أنقرة حكومةً شرعيةً بدلاً من السلطانية في إسطنبول، وانسحبت من المناطق التي كانت تحتلها في الجنوب مقابل تنازلات اقتصادية محدودة. مثّل الانسحاب الفرنسي ضربةً معنوية ودبلوماسية للجبهة الحليفة المتماسكة ضد الحركة القومية التركية، وكشف عن أن وحدة الحلفاء ضد كمال لم تكن راسخة ومتينة.

الجبهة الغربية — الحرب اليونانية التركية

التقدم اليوناني ومعركتا إينونو

شكّلت الجبهة الغربية أعنف جبهات الحرب وأطولها وأبعدها أثراً في تاريخ المنطقة. انطلقت القوات اليونانية من إزمير ومتقدمةً نحو داخل الأناضول مدعومةً بتغطية بحرية وبوعود بريطانية بالدعم السياسي، وكانت تحمل مشروع «الميغالي إيديا» (الفكرة الكبرى) القاضي بإحياء الإمبراطورية البيزنطية وجمع اليونانيين في دولة موحّدة على ضفّتَي الإيجي وفي الأناضول. تمكّنت القوات اليونانية في مرحلة التقدم الأولى (1920–1921) من الوصول إلى عمق الأناضول والسيطرة على مناطق واسعة من الغرب. لكنّ الجيش القومي التركي المتشكّل حديثاً بقيادة عصمت إينونو — القائد الذي سيحمل لاحقاً اسم المعركة تكريماً له — تمكّن في معركة إينونو الأولى في يناير 1921 والثانية في أبريل 1921 من صدّ التقدم اليوناني وتحقيق انتصارَين دفاعيَّين أثبتا قدرة الجيش القومي التركي على الصمود والتنظيم، وأعطيا الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة دفعةً من الشرعية والأمل. منح هؤلاء الانتصاران عصمت إينونو الاسمَ الذي حمله بقية حياته، وأُعيدت تسمية موقع المعركة بإينونو تكريماً له.
^[7]

معركة السقارية — نقطة التحوّل الكبرى

في صيف 1921، شنّ الجيش اليوناني هجومه الأعظم والأعمق نحو أنقرة عاصمة الحركة القومية، حاملاً مئة وعشرين ألف جندي في أضخم عملية عسكرية يونانية منذ عقود. اخترق المتقدّمون مساحات شاسعة تجاوزت خطوط الدفاع التركية الأمامية، وباتت قرعات المدافع اليونانية تُسمع في أحياء أنقرة، مما دفع بعض أعضاء الجمعية الوطنية إلى الهلع وبعضهم إلى التردد. في هذه اللحظة الحرجة، منحت الجمعيةُ الوطنية مصطفى كمال صلاحياتٍ عسكرية مطلقة قائداً أعلى للجيش، فأحكم قيادته وشنّ دفاعاً استنزافياً على طول امتدّ مئة كيلومتر على ضفاف نهر السقارية. استمرت المعركة الكبرى إحدى وعشرين يوماً (23 أغسطس – 13 سبتمبر 1921) انتهت بانسحاب يوناني منظّم لكنه حمل ثقل الهزيمة المعنوية الثقيلة؛ فاليونانيون خسروا زخم الهجوم وبادرته وعجزوا عن بلوغ أنقرة، في حين أثبتت الحركة القومية أن بمقدورها الدفاع عن عاصمتها. مُنح مصطفى كمال وقائد الأركان فوزي تشاقماق بعدها لقبَي المشير الأعلى تكريماً للانتصار.
^[8]

الهجوم الكبير ومعركة دوملوبينار

في أعقاب السقارية، مرّ عام كامل من الجمود الميداني النسبي أمضاه مصطفى كمال في إعادة تنظيم القوات وتسليحها وتدريبها، ساعياً في الوقت ذاته إلى تفكيك الجبهة الدبلوماسية المعادية: نجح في إقناع إيطاليا بسحب قواتها طوعاً، واستمالت اتفاقية أنقرة فرنسا، وبقيت بريطانيا الداعم الرئيسي لليونان لكن دون رغبة بريطانية حقيقية في الدخول في مواجهة مباشرة. في الفجر الباكر من السادس والعشرين من أغسطس 1922، انطلق «الهجوم الكبير» (Büyük Taarruz) بمحاور متزامنة على طول جبهة الغرب؛ شنّت ثمانية وتسعون ألف جندي تركي ضربةً موجعةً على تجمعات دفاعية يونانية امتدّت من إزميت إلى أفيون قره حصار. في الثلاثين من أغسطس وفي سهل دوملوبينار تحقّق الحسم؛ طُوِّق الجسم الرئيسي للجيش اليوناني وأُسر قائداه نيقولاوس تريكوبيس وكيمون ديجينيس، وانهار الجبهة اليونانية كلها في أربعة أيام. تحرّكت الخيّالة التركية بسرعة خاطفة نحو الساحل لقطع خطوط التراجع، وفي التاسع من سبتمبر 1922 دخلت القوات التركية إزمير.
^[7]

حريق إزمير وإجلاء السكان

في منتصف سبتمبر 1922 اندلع حريق ضخم في إزمير أتى على معظم أحياء المدينة في غضون أيام؛ لا تزال ملابساته مثار جدل تاريخي حاد بين المؤرخين الأتراك والروم والأرمن؛ تتباين الروايات بين من يُحمّل المسؤولية لعناصر يونانية وأرمنية متراجعة، ومن يُحمّلها للقوات التركية المتقدمة، ومن يراها تقاطع عوامل متعددة. راح في الحريق وفق التقديرات نحو مئة ألف شخص وأكثر، جلّهم من الروم والأرمن، وسقطت المدينة الكوزموبوليتانية التجارية العريقة في الرماد. سارعت سفن الحلفاء الراسية في الميناء في البداية إلى تجنّب استقبال اللاجئين قبل أن تضطر أمام الكارثة الإنسانية إلى إجلاء من استطاعت. أنهت هذه اللحظة المأساوية عقوداً من حضور الروم الأرثوذكس المديد في إزمير التي ازدهرت تاريخياً بتنوّعها السكاني.

معاهدة لوزان والجمهورية التركية

أزمة تشاناق وانسحاب بريطانيا

في أكتوبر 1922، تواجهت القوات التركية المنتصرة ووحداتٌ بريطانية على منطقة تشاناق (جناق قلعة) عند مضيق الدردنيل في لحظة كادت تُشعل مواجهة مسلحة مباشرة بين البلدَين. أُرغم رئيس الوزراء البريطاني لويد جورج على التراجع — وكانت الأزمة مساهمةً في إسقاط حكومته — واضطرّت بريطانيا قبول الهدنة. وُقِّع هدنة مودانيا في الحادي عشر من أكتوبر 1922 التي أعادت إسطنبول وتراقيا الشرقية للسيطرة التركية وأوقفت العمليات العسكرية، ومهّدت لمفاوضات سلام شامل. استغلّ كمال اللحظة: في الأول من نوفمبر 1922، صوّتت الجمعية الوطنية الكبرى على إلغاء السلطنة فوراً، ففرّ السلطان محمد السادس في السابع عشر من نوفمبر على متن سفينة بريطانية. انتهى بذلك نظام السلطنة العثمانية المتواصل منذ 1299 دون أن تُطلق رصاصة واحدة في المواجهة الداخلية.

معاهدة لوزان — الاعتراف الدولي بتركيا

بين نوفمبر 1922 ويوليو 1923، انعقدت في مدينة لوزان السويسرية مفاوضات السلام الشامل التي مثّل فيها المفاوض التركي عصمت إينونو الحكومةَ الكمالية الوحيدة المعترف بها تمثيلاً للشعب التركي. كانت هذه المفاوضات من أصعب وأطول مفاوضات السلام في التاريخ الأوروبي؛ وصفها المراقبون بأن إينونو كان يُعامَل فيها كمنتصر لا كمهزوم سابق، وكان أصمّاً جزئياً فكان يطلب إعادة ترجمة الكلام ليكسب وقتاً للتفكير. وُقِّعت معاهدة لوزان في الرابع والعشرين من يوليو 1923، وهي المعاهدة الأولى بعد الحرب العالمية الأولى التي نجح طرف في رفضها وإعادة التفاوض عليها بعد انتصار عسكري. ألغت المعاهدة سيفر كلياً ورسّخت السيادة التركية الكاملة على الأناضول وتراقيا الشرقية وإسطنبول والمضائق، وأعادت المضائق للسيادة التركية مع قيود محدودة على التسليح، ولم تفرض أي تعويضات حرب على تركيا.
^[9]

تبادل السكان — فصل الشعوب

نصّت معاهدة لوزان على أحد أكبر عمليات تبادل السكان القسري في تاريخ القرن العشرين: غادر الأناضول نحو 1.1 مليون مسيحي أرثوذكسي إلى اليونان مقابل انتقال نحو 380,000 مسلم من اليونان إلى تركيا، وذلك وفق تصنيفات دينية لا عرقية أو لغوية. هؤلاء «المُبادَلون» الذين لم يروا مسقط رأس أجدادهم في حياتهم اقتُلعوا من قراهم وجماعاتهم التي عاشوا فيها لأجيال، وحمل كثيرون منهم معهم تراباً من بيوتهم وصور أسلافهم وأواني مطابخهم الصغيرة كل ما يمكن حمله من وطن يُفارَق. كانت عملية التبادل جرحاً إنسانياً عميقاً لكلا الشعبَين؛ خلّفت في اليونان ما اشتُهر بـ«جيل اللاجئين» الذي أثبتت أجياله التالية أعمق أثراً في الأدب اليوناني والموسيقى والسينما من أي جيل آخر. مثّلت لوزان كذلك المرة الأولى في التاريخ الحديث التي تُقنَّن فيها دولياً فكرة الفصل السكاني المنظّم بديلاً عن الحرب، وهي سابقة أثارت — وتثير — جدلاً أخلاقياً حاداً بين المؤرخين وفلاسفة القانون الدولي.
^[2]

إعلان الجمهورية والثورة الكمالية

في التاسع والعشرين من أكتوبر 1923، أعلنت الجمعية الوطنية الكبرى في أنقرة الجمهوريةَ التركية، وانتُخب مصطفى كمال أول رئيس لها بالإجماع. كانت أنقرة — المدينة الأناضولية الداخلية التي اختارها كمال عاصمةً — رمزاً لقطيعة واعية مع ماضي إسطنبول العثمانية والكوزموبوليتانية والمتأثرة بالنفوذ الأجنبي. في الثالث من مارس 1924، ألغت الجمعيةُ الوطنية الخلافةَ الإسلامية ونفت آخر الخلفاء عبد المجيد الثاني خارج البلاد، طاويةً آخر فصل من فصول الحضور العثماني الرسمي. انطلق أتاتورك في السنوات التالية في مشروع تحديثي راديكالي غير مسبوق: استُبدلت الحروف العربية بالأبجدية اللاتينية عام 1928، وأُلغيت المحاكم الدينية وحلّت محلّها محاكم مدنية وفق القانون السويسري، وأُلغيت الطرق الصوفية، ومُنح النساء حق التصويت عام 1934 قبل فرنسا بعقد كامل، واستُبدلت الألقاب العثمانية بأسماء عائلية وجُرِّم الحجاب في المؤسسات الرسمية. عُرف هذا المشروع بـ«الكمالية» (Kemalizm) وجسّدته ستة مبادئ: الجمهورية، والقومية، والعلمانية، والشعبية، والتدخل الدولتي، والإصلاحية.
^[10]

الإرث التاريخي والأثر الحضاري

تُعدّ حرب الاستقلال التركية من أبرز الحروب التحررية في التاريخ الحديث، وذلك لأسباب تتجاوز النتيجة العسكرية المحلية إلى أثرها في السياسة الدولية والوعي الحضاري العالمي. على الصعيد القانوني الدولي، أثبتت لوزان لأول مرة أن معاهدات السلام المفروضة قسراً على المهزوم ليست نهائية، وأن الإرادة الشعبية والقوة العسكرية المصمّمة تستطيع إلغاءها وإعادة رسم الخريطة. ألهم هذا الدرس حركات التحرر الوطني في آسيا وأفريقيا والعالم العربي على مدى العقود التالية، وكان المناضلون الهنود والمصريون والعرب يستشهدون بالتجربة الكمالية دليلاً على إمكانية مقاومة الإمبريالية الغربية. على الصعيد العثماني والإسلامي، أحدث إلغاء الخلافة صدمةً عالمية عميقة في الوجدان الإسلامي؛ حاول عدد من العلماء والزعماء المسلمين في مصر والهند والمغرب التدخل لإنقاذها أو استعادتها دون جدوى. وأما على الصعيد التركي الداخلي، فلا تزال التوترات حول إرث الثورة الكمالية حيّةً في السياسة التركية المعاصرة: بين تيار يرى في العلمانية الكمالية صمّام الأمان الهوياتي ومرتكز الحداثة، وتيار آخر يرى أنها فرضت قطيعة قسرية مع التراث الإسلامي وسياق الإمبراطورية.
^[11]

«أيها الأتراك، بعد عشرين سنة من تعبي وجهودي، لم أسعَ يوماً إلى شيء سوى خير البلاد. ما تقوم به أنا الآن هو توريث هذا العمل الأساسي للشباب الذين هم أقدر مني وأجدر. إنّ البلاد في يد أبنائها.»
— مصطفى كمال أتاتورك، النطق (Nutuk)، الخطاب التاريخي المُلقى أمام الجمعية الوطنية الكبرى، 1927