حروب الصليبية

الخلفية والأسباب

الوضع في الشرق عشية الحملات

سبق انطلاق الحملات الصليبية تراجع ملحوظ في قوة الإمبراطورية البيزنطية أمام التوسع المتسارع للسلاجقة الأتراك في آسيا الصغرى، وهو ما دفع الإمبراطور البيزنطي أليكسيوس الأول كومنينوس إلى طلب دعم عسكري مباشر من الغرب اللاتيني في مارس 1095، آملًا في الحصول على فرق محدودة من الفرسان المرتزقة تساعده على استعادة أراضيه المفقودة
^[3].
وقد جاءت استجابة البابا أوربان الثاني لهذا النداء أكبر بكثير مما توقعه الإمبراطور البيزنطي نفسه، إذ رأى البابا في تلبية هذا الطلب فرصة سياسية مزدوجة لتعزيز هيبة البابوية المتنامية وترسيخ موقعها في إيطاليا، فضلًا عن تخفيف حدة التوتر القائم بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية منذ الانشقاق الكبير عام 1054، إلى جانب الرغبة الدينية الصادقة في حماية المواقع المسيحية المقدسة كقبر المسيح في القدس
^[2].
وقد كان لتفسير رجال الكنيسة في تلك الحقبة للظواهر الكونية والطبيعية باعتبارها علامات على اقتراب نهاية العالم، بالتزامن مع مرور ألف عام على ميلاد المسيح، أثر إضافي في تأجيج الحماسة الدينية الشعبية المتصاعدة التي مهّدت الأرضية النفسية لقبول دعوة البابا بحماسة منقطعة النظير
^[4].

الحملة الصليبية الأولى (1096-1099)

عقب خطاب كليرمون مباشرة، تشكلت موجتان متمايزتان من الحملات؛ الأولى عُرفت بـ”حملة العوام” أو الحملة الشعبية، ضمت حشودًا غفيرة من الفلاحين الفقراء وقطاع الطرق بقيادة الواعظ بطرس الناسك، الذي قادهم نحو القسطنطينية ثم آسيا الصغرى دون تنظيم عسكري حقيقي، فألحق بهم السلاجقة هزيمة ساحقة محت معظمهم
^[5].
أما الموجة الثانية والأكثر تنظيمًا فعُرفت بـ”حملة الأمراء”، وضمت أربعة جيوش رئيسية من فرسان شمال فرنسا واللورين وغرب فرنسا ونورمانديا وجنوب فرنسا والنورمان، بقيادة قادة بارزين منهم غودفري دي بويون وبوهيموند الأول وتانكريد وريموند الرابع، بلغ تعدادها الإجمالي ما بين ستين ومائة ألف مقاتل، وأقسم معظمهم يمين الولاء للإمبراطور البيزنطي مقابل دعمه اللوجستي لحملتهم
^[6].
وزحفت هذه الجيوش عبر آسيا الصغرى، فاستولت على نيقية عام 1097 وهزمت السلاجقة في دوريليوم، ثم احتلت أنطاكية بعد حصار طويل ومضنٍ عام 1098، قبل أن تواصل تقدمها عبر الساحل الشامي وتصل أخيرًا إلى أسوار القدس في يونيو 1099
^[7].
وفي يوليو 1099، اقتحم الصليبيون أسوار المدينة المقدسة بعد حصار قصير، وارتكبوا فيها مذبحة وحشية استمرت يومين كاملين راح ضحيتها عشرات الآلاف من سكانها المسلمين واليهود، فيما بيع من نجا منهم في أسواق النخاسة، في واحدة من أكثر الوقائع دموية في تاريخ المدينة المقدسة بأسره
^[6].
وأسس الصليبيون عقب هذا الانتصار مملكة بيت المقدس اللاتينية بقيادة غودفري دي بويون، إلى جانب ثلاث إمارات صليبية إضافية في الرها وأنطاكية وطرابلس، لتشكّل مجتمعة أربع دول صليبية امتدت على طول الساحل الشامي.

الحملات الوسطى وصعود المقاومة الإسلامية

فشلت الحملة الصليبية الثانية، التي انطلقت بين عامي 1147 و1149 ردًا على سقوط إمارة الرها بيد المسلمين، في تحقيق أي من أهدافها الرئيسية، إذ مُني الصليبيون بهزائم متلاحقة، أبرزها فشل حصارهم لمدينة دمشق أمام جيوش السلطان نور الدين زنكي الذي تولى حكم الموصل وحلب بعد وفاة والده عماد الدين زنكي، فتقهقر الصليبيون إلى أوروبا خائبين
^[5].
وفي غضون سنوات قليلة، نجح نور الدين زنكي في ضم دمشق نفسها واتخاذها قاعدة لمشروعه التوحيدي الأوسع، فيما كان صلاح الدين الأيوبي، أحد قادة جيشه، قد ألغى الحكم الفاطمي في مصر واستقل بحكمها، وبعد وفاة نور الدين زنكي، وحّد صلاح الدين إمارات الشام ومصر تحت رايته وأسس الدولة الأيوبية، متصديًا بشكل مباشر للوجود الصليبي في الشرق
^[5].

معركة حطين وتحرير القدس على يد صلاح الدين

جاءت المعركة الفاصلة في الرابع من يوليو 1187، حين استدرج صلاح الدين الأيوبي جيش الصليبيين، بقيادة ملك القدس غي دي لوزينيان والكونت ريموند الثالث، إلى سهل حطين الجاف القريب من بحيرة طبريا، بعد أن قطع عنهم مصادر المياه بخطة عسكرية محكمة، فانهار الجيش الفرنجي المنهك بالعطش والحر في مواجهة الهجوم المسلم الشامل، وأُسر ملك القدس نفسه ومعه كبار نبلائه
^[8].
وقد جاء هذا الانتصار الساحق كردّ مباشر على نقض الصليبيين هدنة سابقة، وتحديدًا اعتداءات أرناط حاكم الكرك المتكررة على قوافل الحجاج والتجار المسلمين الآمنين، وهي استفزازات منحت صلاح الدين الذريعة المباشرة لشن هجومه الحاسم
^[8].
وفي أعقاب الانتصار، اجتاح صلاح الدين بسرعة لافتة عددًا كبيرًا من المدن الصليبية، أبرزها عكا والناصرة وحيفا ونابلس ويافا وصيدا وبيروت والرملة وبيت لحم والخليل، قبل أن يضرب حصاره حول القدس نفسها في منتصف سبتمبر 1187، فيحفر حول أسوارها لمدة خمسة أيام لتحديد نقاط ضعفها، ثم يأمر بنصب المجانيق وفتح ثغرات متعددة في الأسوار
^[9].
وفي الثاني من أكتوبر 1187، استسلمت مدينة القدس لجيش صلاح الدين بعد ثمانية وثمانين عامًا كاملة من الحكم الصليبي المتواصل، وعلى النقيض من مذبحة 1099، أبدى صلاح الدين تسامحًا لافتًا تجاه السكان المسيحيين، إذ سمح للحجاج الأرثوذكس والمشرقيين بزيارة المواقع المقدسة بحرية تامة، فيما فُرضت رسوم دخول فقط على الحجاج الفرنج الكاثوليك
^[10].

الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192)

بمجرد وصول أنباء سقوط حطين والقدس إلى أوروبا، أصدر البابا غريغوري الثامن نداءً عاجلًا لحملة صليبية جديدة، فاجتمعت قوات ثلاث ممالك أوروبية كبرى تحت قيادة ثلاثة من أبرز ملوك العصر: الإمبراطور الألماني فريدريك الأول الملقب بربروسا، والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغست، والملك الإنجليزي ريتشارد الأول الملقب بقلب الأسد
^[11].
وقد منيت هذه الحملة بنكسة مبكرة حين غرق الإمبراطور فريدريك بربروسا في أحد أنهار الأناضول قبل وصوله إلى أرض المعركة، إلا أن القوات الإنجليزية والفرنسية واصلت تقدمها، فنجح ريتشارد قلب الأسد في استعادة مدينة عكا الساحلية عام 1191 بعد حصار طويل، إلا أنه فشل رغم محاولاته المتكررة في اقتحام القدس نفسها
^[12].
وفي الثاني من سبتمبر 1192، وضع ريتشارد وصلاح الدين اللمسات النهائية على معاهدة صلح الرملة، التي أبقت القدس تحت السيادة الإسلامية الكاملة بينما ضمنت للحجاج العزل والتجار المسيحيين حرية زيارتها دون عوائق، فغادر ريتشارد الأراضي المقدسة بعد أيام قليلة من توقيعها دون أن يحقق الهدف المعلن الأساسي للحملة بأكملها
^[13].

الحملة الرابعة وانحرافها نحو القسطنطينية

شكّلت الحملة الصليبية الرابعة بين عامي 1202 و1204 منعطفًا مأساويًا وغريبًا في مسار الحروب الصليبية بأسرها، إذ انحرفت تمامًا عن هدفها المعلن المتمثل في استعادة الأراضي المقدسة، واتجهت بدلًا من ذلك لمهاجمة العاصمة البيزنطية القسطنطينية نفسها، فاستولت عليها ونهبتها بشكل ممنهج، في حدث ترك أثرًا عميقًا ودائمًا على العلاقات بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، واعتُبر في نظر كثير من المؤرخين بداية فعلية لنهاية الحكم البيزنطي التقليدي
^[14].

الحملات اللاحقة ونهاية الوجود الصليبي

تتابعت بعد ذلك حملات صليبية إضافية توجهت اثنتان منها مباشرة إلى مصر، الحملة الخامسة والحملة السابعة، سعيًا لضرب قلب القوة الإسلامية الاقتصادي والعسكري بدلًا من المواجهة المباشرة في الشام، إلا أن كلتيهما باءتا بالفشل في نهاية المطاف، خاصة بعد هزيمة الحملة السابعة بقيادة الملك الفرنسي لويس التاسع وأسره في مصر عام 1250، وهي الهزيمة التي تزامنت مع بزوغ نجم الدولة المملوكية الجديدة هناك
^[15].
وأصبحت دولة المماليك الناشئة في مصر هي الحصن المنيع الجديد في وجه أي محاولات صليبية متجددة، فتولى السلطان الظاهر بيبرس مهمة استرداد المعاقل الصليبية المتبقية في الشام تباعًا، وواصل خليفته السلطان المنصور قلاوون هذا المسعى، فاستولى على حصن المرقب عام 1285 واسترد اللاذقية عام 1287، ثم فتح طرابلس بعد حصار دام شهرين عام 1289، فلم يبق للصليبيين سوى ثلاثة معاقل أخيرة هي عكا وصيدا وعثليت
^[16].
وقد توفي قلاوون قبل أن يحقق حلمه باستكمال طرد الصليبيين بالكامل، فتولى نجله السلطان الأشرف خليل مهمة إنجاز المرحلة الأخيرة، فحاصر مدينة عكا، آخر وأهم معاقل الصليبيين المتبقية، بحشد عسكري ضخم من جميع أنحاء الشام ومصر استمر أربعة وأربعين يومًا، حتى سقطت أسوارها بشكل كامل في الثامن عشر من مايو 1291، ففر من بقي من الصليبيين عبر السفن القبرصية الراسية في الميناء، في خاتمة فعلية وضعت حدًا نهائيًا لوجود الدول الصليبية في بلاد الشام بعد قرنين كاملين من الصراع المتقطع
^[17].
وأكمل المماليك بعد سقوط عكا مباشرة استرداد بقية المدن الساحلية الصغيرة المتبقية، كصور وصيدا وعثليت، دون مقاومة تُذكر، لينهوا بذلك أي وجود سياسي أو عسكري صليبي منظم على امتداد الساحل الشامي بأسره.

نتائج الحروب الصليبية وتداعياتها

خلّفت الحروب الصليبية أثرًا عميقًا ومتعدد الأبعاد على كل من الشرق الإسلامي والغرب الأوروبي معًا؛ ففي الذاكرة الإسلامية، ارتبط مصطلح هذه الحملات بحملات عسكرية انتقامية قاسية ألحقت دمارًا واسعًا بالمدن والقرى وروّعت السكان الآمنين، في حين منحها الخطاب الأوروبي اللاتيني صفة الحرب المقدسة النبيلة الهادفة لتحرير الأراضي المقدسة وحماية الحجاج، وهو تباين جذري في الرواية التاريخية بين الجانبين لا يزال قائمًا حتى اليوم
^[1].
وقد أسهمت هذه الحروب الطويلة، رغم عنفها وما خلّفته من قطيعة دموية، في فتح قنوات تبادل ثقافي وتجاري واسعة بين الشرق والغرب لم تكن قائمة من قبل بالكثافة نفسها، فانتقلت عبرها معارف ومنتجات وتقنيات شرقية إلى أوروبا أسهمت لاحقًا في تمهيد الأرضية لعصر النهضة الأوروبي، فيما عززت في المقابل من تماسك الوحدة الإسلامية وروح الجهاد المشترك بين أقاليم الشام ومصر التي وحّدها نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي ثم المماليك من بعدهما في مواجهة الغزو الخارجي المشترك. وعلى المستوى السياسي الأوروبي، عزز نجاح الحملة الأولى من هيبة البابوية ومكانتها المركزية في أوروبا اللاتينية لعقود طويلة، إلا أن الفشل المتكرر للحملات اللاحقة، وخصوصًا الانحراف الصادم للحملة الرابعة نحو القسطنطينية، أضعف تدريجيًا الحماسة الدينية الشعبية تجاه فكرة الحرب المقدسة، ومهّد لتحولات سياسية وفكرية أوروبية أعمق استمرت تتفاعل لقرون طويلة لاحقة بعد سقوط آخر معقل صليبي في الشرق عام 1291.